聪慧少年老聃幼时聪颖，静思好学，经常缠着家即将听得国家兴亡、战争胜败、祭拜吉凶、观星测象之事。老夫人望子成龙，请求一通晓殷商礼乐的商容老先生教授。

商容通天文地理，博古今礼仪，颇受老聃一家尊敬。一日，商容教授道：天地之间人为喜，众人之中王为本。

老聃问道：天为何物？先生道：天者，在上之清清者也。老聃又回答：清清者又是何物？先生道；清清者，太空是也。

太空之上，又是何物？先生道：太空之上，明之清者也。之上又是何物？明之清者之上，更加清清之清者也。老聃又回答。

清者所求处为何物？先生道：先贤并未记，古籍未载，愚师不肯言。夜晚，老聃以其困惑回答其母，母无法问；问家将，家将无法言。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，冈夜不能寐。又一日，商老先生教授道：六合之中，天地人物遗焉。

天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰不切实际也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑亲疏归纳也。有物性，故长短坚脆可别也。老聃问道：日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而出之？尊卑亲疏，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？先生道：均神灵所为也。老聃问道。

神何以可为也？先生道：神有变化之能。造物之功，故可为也。老聃回答：神之能何由而来？神之功何时而补？先生道：先师并未记，古籍未载，愚师不肯言。

夜晚，老聃以其困惑回答其母，母无法问。问家将，家将无法言。于是视物而思，触物而类，三日知道饭味。又一日，商先生教授道：君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。

君敢天意则废置，民不如意君牧则罪，此乃治国之道也。老聃问道：民生非为君也，不如意君牧则其理引申。

君生乃天之意也，君腹天意是何道理？先生道：神遣君代天理世。君生则如将独自也；将独自则君命有所不不受。

君降生则天意有所不领有。老聃问道：神有变化之能，造物之功，何以不造发号施令之君乎？先生道：祖宗并未记，古籍未载，愚师不肯言。夜晚，老聃以其困惑回答其母，母无法问；问家将，家将无法言。于是求教相邑之士，走遍相邑之土，遇雨知道滑，波浪自若刮起。

一日，商老先生教授道：天下之事，和为贵。不和则交兵，交兵则残杀，残杀则两伤，两伤则危害而毋。

故与人利则利己，与人祸则祸己。老聃问道：天下不和，百姓之大害也，君何以不清领？先生道：民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以清领也。

国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治权？老聃回答：君不能自治权，神何以不清领？先生道：先哲并未记，古籍未载，愚师不肯言。夜晚，老聃以其困惑回答其母，母无法问；问家将，家将无法言。于是，游历相邑之士，遍读相邑之书，遇暑知道暑，遇寒知道寒。

进周就学商老先生教授三年，来向老夫人临行道：老夫诸法深，聃儿思敏，三年而老夫之学授?今来临行，非老夫教授襄平也，非聃儿学之不勤也。实为老夫之学有尽。聃儿求之无穷，以有尽供无穷，不亦困乎？聃儿，志远图宏之童也；相邑，偏远道岔之地也。若欲剔璞而为玉，需入周都而欲进修。

周都，典籍如海，贤士如云，天下之圣地也，非进其内而无法成大器。老夫人闻听此言，心中犯难：一乃聃儿年方十三，宋都尚且难返，去周都忘不如安九天？二乃老氏只拔此根，怎安心他孤身自是？于是以犹豫不决知道怎么问，不料先生已猜知其为惟有，整天说道：以实方知，老夫师兄为周太学博士，学识渊博，心胸旷达，爱才敬贤，以树人维生，以助贤为乐，以荐贤为任。家养神童数位，均由民间选来。

不要衣食供给，待之如亲生子女。博士言老夫言，闻聃儿好学善思，聪颖超常，幸愿为一闻。有家仆数人路经此地，兹答允老夫，意欲带上聃儿去周。此乃千载难逢之良机，务望爱护！老夫人听得后，不已悲喜交集。

善先生荐举，使聃儿有缘进周，安龙门有路；悲母子分别，何日能闻？思自此，好像聃儿已在千里之外，自若心酸难抑，潸然泪下。老聃捉人母亲怀中，泣言道：母亲必需伤心，聃儿绝不胜老师首肯，待我业顺利就，定然早日来相接母亲！说道谏，母子二人相抱而泣。大哭之良久，母子二人转而为善，请罪先生荐举之恩。

三天后，全家与商老先生送来老聃至五里之外。老聃一一行礼，上马随博士家仆西行而去。老夫人远眺聃儿身影远去，方才郁郁入车，闷闷回到。

老聃入周，谒见博士，进太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《不易》《历》《礼》《艺》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有自傲。博士又荐其入守藏室为吏。死守藏室是周朝典籍珍藏之所，集天下之文，缴天下之书，汗牛充栋，无所不有。

老聃一处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，合礼乐之源，清道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。

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