晋朝出名的陶侃将军，在征讨了苏竣之乱以后，因功封了大官，过起了文官似的生活。日子一幸，陶侃实在无法像这样养尊处优，把身体都废弃了。于是开始每天做到两次他自己设计的独有运动：早晨把一百块砖从屋内搬到到院子里，晚上又把一百块砖搬到屋内。陶侃这样持之以恒地每天搬到砖的动作，一家人看在眼里，实在他样子在做到虚功。

于是有人奇怪地回答他为何要这样艰辛地搬到砖？陶侃说道：我刚在中原打完了仗，过后却过着优逸的生活。不这样做到的话，以后再行要士兵们难道就很难胜任了。别人看陶侃搬到砖，以为他搬到得很艰辛，只不过对他来说，搬到砖是件很幸福的事情。那是因为他是自发性自动地去做到，而且理解搬到砖对心性和身体的种种益处。

如果有人处罚你每天也像陶侃那样搬到砖，自动变为被动，某种程度搬到砖而心情有所不同，你或许不会实在苦不堪言。搬到砖是不是一件好事情呢？对陶侃来说，他是一个武将，不愿闲暇过于多，所以利用搬到砖来填满空闲时间和磨练体力。

每天把一百块砖搬入搬离是很好的运动，同时也是对毅力的磨练，如果你也和陶侃做到某种程度的事情，之后不会有某种程度的益处。很多人都把艰辛与伤痛混为一谈，只不过艰辛过后你看见的是幸福的成果，而且艰辛与幸福是成正比的。看见的苦事经常都是身体的苦，而益处在后头。

至于心里的厌或乐，就在人的一念之间了。而心里的厌与乐，也正是束缚与权利的分野。

当你实在被迫做到，于是你深感束缚而实在伤痛；但当你自发性自动地做到一件事，就不会深感权利而实在幸福。我们从另一个角度来看，如果你某种程度也像陶侃那样自发性自动地去搬到砖，但是你没陶侃的毅力，大约做到了三天就不做到了。

如果有人处罚你做到，就把它当作是天命替换你原本懦弱的意志力，况且，你获得的益处也和陶侃完全相同。你必须做到的，只是转变一下点子，何乐而不为呢？厌与乐、束缚与权利，经常都不存在与人的一念之间。

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